free web hosting | website hosting | Business Web Hosting | Free Website Submission | shopping cart | php hosting












Душевное состояние это выражалось для меня так: жизнь моя есть какая-то кем-то сыгранная надо мной глупая и злая шутка.

Не нынче, так завтра придут болезни, смерть (и приходили уже) на любимых людей, на меня, и ничего не останется, кроме смрада и червей.

Дела мои, какие бы они ни были, все забудутся – раньше или позднее, да и меня не будет! Как может человек не видеть этого и жить – вот что удивительно.

ужас тьмы был слишком велик, и я хотел поскорее, поскорее избавиться от него петлей или пулей.

Теперь я вижу, что если я не убил себя, то причиной тому было смутное сознание несправедливости моих мыслей». Конфликт с самим собой был разрешен, когда Толстой задал себе вопрос и ответил на него: «Что я?

В этом, сказал он, «сохранилась глубочайшая мудрость человечества».

Как «часть бесконечного», он был вечной сущностью, которую не могла тронуть рука смерти.

Позднее его вера в бессмертие трансформировалась до идеи перевоплощения.

В письме одному корреспонденту Толстой отмечает, что опыт «нашей нынешней жизни есть то окружение, в котором мы дорабатываем впечатления, мысли и чувства прежней жизни.

Наша нынешняя жизнь всего лишь одна из многих тысяч подобных жизней.

Я хотел бы, чтобы вы меня поняли, я не играю, не выдумываю: я верю в это, я вижу это без сомнений».

В своем дневнике 13 февраля 1896 года Толстой приводит свои размышления на тему самоубийства: «Хорошо бы написать историю того, что переживает в этой жизни тот, кто убил себя в предыдущей жизни.

Как он, натыкаясь на те же требования, которые ему предлагались в той, приходит к сознанию, что надо выполнить эти требования?

Помня данный урок, этот человек будет мудрее других».

По всей вероятности, Толстой верил в то, что, если бы мы помнили наши прошлые жизни, мы были бы мудрее.

Это поднимает проблему, волнующую многих в отношении перевоплощения.

Чего стоит перевоплощение без памяти прошлых жизней?

В своей книге «Иллюзия Бессмертия» Корлисс Ламонт задает подобный вопрос и делает вывод, что человек, не помнящий прошлых жизней, живет как будто первый раз.

Допустим, мы вспомнили все наши прежние жизни, но давайте спросим себя: поможет ли это нам?

Профессор Макгрегор пишет об этом в своей книге «Перевоплощение в христианстве»: «Если бы я вспомнил сотни своих воплощений, начиная от жизни крестьянина в Вавилоне, включая жизнь королевского шута при дворе Филиппа Красивого, не говоря уже о недолгой жизни в работном доме Англии времен Диккенса и трагической жизни русской княжны, то вряд ли можно от меня ожидать, что я вынесу всю их тяжесть и при этом получу пользу от еще одного воплощения на земле.

Лишение памяти было бы обязательным для нового развития и нового роста, ибо именно груз памяти, со всем чувством вины, раскаяния, сердечной болью прошлого мешает истинному росту в наши дальнейшие годы.

Одной из величайших милостей Природы является способность забывать. Если бы не она, мы не смогли бы вынести даже одной жизни, не говоря уже об их последовательности, и, в конце концов, мы бы совсем остановились в нравственном развитии.

Ни один разумный человек не ожидает, что восьмидесятилетний старик, как бы он ни был здоров телом и жизнерадостен умом, воспримет те идеи, которые ему были чужды всю жизнь.

Когда жизнь полна событий, память человека завалена воспоминаниями; нам необходимо открыть чистый лист, чтобы начать все заново».

Одним словом нам нужно получить новую личность и новую жизнь.

Махатма Ганди пишет приблизительно то же самое в письме к своей ученице Маделин Слейд, дочери британского адмирала Слейда: «То, что ты говоришь о перевоплощении, разумно.

Любезность природы в том, что мы не помним свои прошлые воплощения.

Где польза от знания подробностей бесчисленных жизней, через которые мы прошли?

Жизнь была бы обременительна для нас, если бы мы несли такой огромный груз воспоминаний.

Мудрый человек намеренно забывает многое, точно так, как адвокат забывает дела и их подробности, как только с ними покончено.

Хотя все эти рассуждения и кажутся очевидными, все же они не отвечают на заданный вопрос: чего стоит перевоплощение, если прошлый опыт забывается и становится недоступным?

Возможно, доступны его плоды, только в иной форме, нежели подробное воспоминание.